Les femmes niqabies parlent du courant dominant de la couverture faciale


DUBAI: « Le pays aura des expressions audacieuses qui interdiront aux femmes musulmanes de porter des burqas et des niqabs », a tweeté le photographe américain William Vercetti en réponse aux masques sur les pistes de la Fashion Week de Paris en février.

Quelques semaines plus tard, l’Organisation mondiale de la santé a classé COVID-19 comme une pandémie, et les masques faciaux sont passés de la nouveauté à la nécessité quotidienne, même dans les pays où se couvrir le visage pour des raisons religieuses est interdit.

Le double standard est flagrant. Bien que les masques médicaux servent certainement un objectif différent du niqabit, il s’agit essentiellement de la même quantité de matériau carré sur le visage recouvert d’un morceau de tissu ou d’un autre matériau similaire.

La plupart des femmes musulmanes ne couvrent pas leur visage, mais avec la montée de la modeste révolution mondiale de la mode, il y a eu un mouvement visant à éradiquer non seulement les hijabs mais aussi les niqabs. Des personnalités Niqabi Instagram sont présentes à Londres, au Canada, aux États-Unis, au Pakistan, aux Émirats arabes unis et ailleurs. Amy Roko, d’Arabie saoudite, avec plus d’un million d’adeptes, est l’une des plus éminentes. Il a récemment joué dans la campagne Benefit Middle East.

Alors que la Belgique, l’Autriche, le Danemark et les Pays-Bas peuvent faire partie du tissu culturel du Moyen-Orient, ce sont des nations européennes qui, en plus du Maroc et du Canada, ont interdit leur visage.

Ils sont interdits dans certains endroits en raison de problèmes de sécurité et d’identification dans un bâtiment particulier, et dans d’autres, l’interdiction est répandue et couvre tous les espaces publics.

Qu’elles vivent ou non dans un pays où l’interdiction du niqab est en vigueur, les femmes musulmanes qui se couvrent le visage subissent des préjugés et des persécutions.

Marina Ali, étudiante à Médine, a crié « Retournez d’où vous venez » lorsqu’elle a visité le carnaval au Texas. À son arrivée en France, on lui a ordonné non seulement de retirer le niqab – ce qui est légalement interdit – mais aussi son hijab.

« Quand je lui ai dit calmement que j’avais lu la loi et que cela interdisait seulement les couvertures faciales, pas les couvre-chefs, il est devenu rouge et m’a laissé partir », a-t-il déclaré à Arab News. «Pendant tout mon séjour, j’ai parcouru les rues d’un petit village où nous restions sans exposer mon visage, transportant des gens avec des écharpes enroulées autour de leur visage pour se réchauffer. L’ironie de la situation ne m’a pas été transmise. « 

Nadia Shafique, une résidente de Dubaï, utilise le niqabi depuis 12 ans et a peur de voyager à l’étranger, même pour rendre visite à sa famille. «Je n’ai pas voyagé vers l’ouest – même si mon frère est au Royaume-Uni, je n’ai pas diminué le courage de lui rendre visite. J’ai des enfants et je me suis senti la responsabilité de les protéger contre tout le négatif ou violent, « at-il dit arabe Nouvelles -lehtelle.

Mais maintenant que se couvrir le visage est devenu la norme, certaines femmes qui utilisent le niqab sont optimistes quant à la diminution de la résistance globale des rideaux faciaux. «Il devrait inciter (les opposants) à réévaluer et reconsidérer leurs idées», a déclaré Shafique, qui espérait que les citoyens réfléchiraient à la façon dont ils voient et traitent les femmes niqabies.

« Je pense que cela permettra à tout le monde de monter dans nos chaussures à la fois et de ressentir qu’elles sont quelque peu » normales « et nécessaires à chaque fois que vous sortez », a déclaré à Arab News Sarah Wazir, vêtue de Niqabia et vivant au Pakistan. .

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Portrait de Sarah Wazir. (Conditionné)

Ali a déclaré que les allégations utilisées pour affirmer que le niqab entravait l’interaction sociale, qu’il avait créé un environnement de négativité et d’hostilité, étaient toutes fausses. « Comme nous pouvons le voir, tout le monde est parfaitement capable de communiquer et d’interagir positivement, même avec des masques. »

Naseema Begum, qui vit à Londres, où le Premier ministre Boris Johnson a tristement utilisé les «boîtes aux lettres» du monde par rapport aux femmes musulmanes qui couvrent, a souligné qu’il était possible de faire des choses quotidiennes avec votre visage caché. « Si pendant ce temps, les gens pouvaient faire des affaires comme d’habitude, comme le shopping, la banque, le travail et les transports en commun, tout en portant des masques ou en se couvrant le visage de bandanas, alors pourquoi les musulmans ne peuvent-ils pas porter notre voile à cause de nos croyances religieuses? Il a dit à Arab News.

Les décisions contre Niqabi citent la sécurité comme la plus grande préoccupation, mais Ali a déclaré que les femmes niqabies ne constituaient pas une menace pour la société. « Nous sommes heureux de prendre notre niqab pour identité dans les banques, les aéroports et autres endroits qui en ont besoin. »

Le parti pris contre Niqabi, en revanche, semble violer les droits des autres, qu’il viole les droits de ces femmes.

Shugraa Iqbal, basée au Koweït, a cessé d’utiliser son niqab quand on lui a refusé des possibilités de formation et d’emploi dans des institutions américaines. « On m’a demandé tant de fois si j’étais disposé à le retirer. Il était difficile de se rendre à l’université et j’ai donc obtenu un stage », a-t-il déclaré à Arab News. «J’espère que les gens nous considèrent comme des femmes indépendantes et non comme des femmes« opprimées »qui ont besoin de sauveurs.

Begum a déclaré qu’il n’avait pas pu aller prendre le thé l’après-midi avec ses amis au Ritz parce que les femmes vêtues de niqab n’étaient pas autorisées à l’hôtel ou au café. « Ne vous embêtez pas. Le Ritz, dans le centre de Londres, une zone à dominante arabe, ne permettra pas aux gens d’entrer parce qu’ils portent un rideau! »

Lorsque la réouverture est sûre, il est possible que des installations comme The Ritz forcent la dissimulation obligatoire – ou au moins autorisent l’utilisation de masques médicaux. Il semble logique que les femmes qui utilisent le niqab, le nez et la bouche couverts, soient également autorisées à entrer dans le pays.

En tant que société, nous pouvons augmenter la sensibilité aux yeux d’un visage couvert, mais la normalisation de la masse des masques médicaux pourrait-elle aller jusqu’à réduire les préjugés religieux?

« Même si je voudrais dire oui, je ne pense pas que ce soit le cas », a déclaré à Arab News Liz Bucar, professeur d’éthique religieuse et auteur de Pious Fashion: How Muslim Women Dress. «L’interdiction du voile du visage en Occident concernait l’islamophobie sexuelle. Il ne s’agit pas vraiment de couvrir le visage … Je pense que la plupart des non-musulmans ne font pas de lien, que les visages sont voilés pour des raisons religieuses et de santé publique, qu’ils dépendent tous deux d’idées du bien commun et qu’ils sont tous deux motivés par des préoccupations éthiques, bien que ces préoccupations soient bien sûr différentes. Au moins, c’est un lien qu’ils ne font pas à moins d’en apprendre davantage sur la modestie religieuse. « 

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